尤溪天气40天天气预报_尤溪天气
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1. 关于赞美课堂的诗句
关于赞美课堂的诗句 1.形容课堂的诗句
1、《杂诗（一）》陶渊明
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
2、《长歌行》汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
3、《劝学》颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
4、《冬夜读书示子聿》陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
5、《文章》陆游
文章本天成，妙手偶得之。
粹然无疵瑕，岂复须人为？
君看古彝器，巧拙两无施。
汉最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何为者，豪竹杂哀丝。
后夔不复作，千载谁与期？
6、《四季读书歌》民国 熊伯伊
春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。寸阳分阴须爱惜，
休负春色与时光。
7、《秋怀诗十一首》韩愈
学堂日无事，驱马适所愿。茫茫出门路，欲去聊自劝。
8、《送昌上座归成都》黄庭坚
昭学堂中有道人，龙吟虎啸随风云。
雨花经席冷如铁，一縢日转十二轮。
宝胜蓬蒿荒小院，埋没醯罗三只眼。
个是江南五味禅，更往参寻莫担板。
9、《再和答为之》黄庭坚
林君维闽英，数面成瓜葛。
邻居接杖藜，过饭厌疏粝。
读书饱工夫，论事极精核。
奋身君子场，勇若怒未泄。
穷年栖旅巢，由命非由拙。
王良驱八骏，方驾度九折。
学堂疏雨余，石砌长苔发。
10、《酬郑州权舍人见寄二十韵》刘禹锡
朱户凌晨启，碧梧含早凉。人从桔柣至，书到漆沮傍。
抃会因佳句，情深取断章。惬心同笑语，入耳胜笙簧。
忆昔三条路，居邻数仞墙。学堂青玉案，彩服紫罗囊。
11、《沁园春》刘克庄
友鲁申公，师浮丘伯，尚可教书村学堂。投老泪，瞻越山紫翠，陵树青苍。
12、《阙题》刘昚虚
道由白云尽，春与青溪长。
时有落花至，远随流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。
幽映每白日，清辉照衣裳。
13、《石鼓书院》宋 范成大
古磴浮沧渚，新篁锁碧萝。
要津山独立，巨壑水同波。
俎豆弥天肃，衣冠盛事多。
地灵钟俊杰，宁但拾懦科。
14、《石鼓动书院怀古》清 刘正心
郁葱青翠护层阴，仙洞危楼半出林。
万户晓烟明夹岸，两江流水抱孤岑。
夏王未剖金泥迹，蜀相坚依玉垒心。
千顷波澜谁作砥，苍茫入望古犹今。
15、《舟夜过石鼓书院》清 李稳
石鼓空清似镜中，亭台涟漪画桥东。
一团山影江边绿，几处灯光树里红。
卖酒船逢前度雨，读书声送隔楼风。
孤篷日夕天涯内，高咏帆樯起夜龙。
2.形容教学的诗句
如切如磋，如琢如磨------<<；诗经.卫风.淇奥>>
2.学非探其花，要自拨其根------唐.杜牧<<；留诲曹师等诗>>
3.十年磨一剑------唐.贾岛<<；剑客>>
4.不是虚心岂得贤------宋.王安石<<；诸葛武侯>>
5.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤
6.古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋.陆游<<；冬夜读书示子聿>>
7.故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋.苏轼<<；送安惊落第诗>>
8.问渠那得清如许，为有源头活水来------宋.朱熹<<；观书有感>>
9.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌<<；长歌行>>
10.志士惜日短，愁人知夜长------晋.傅玄<<；杂诗>>
11.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人------晋.陶渊明<<；杂诗>>
12.青春须早为，岂能长少年------唐.孟郊<<；劝学>>
13.莫等闲，白了少年头，空悲切------宋.岳飞<<；满江红>>
14.逢事独为贵，历代非无才------唐.陈子昂<<；郭槐>>
15.黄金无足色，白璧有微瑕.求人不求备，妾原老君家------宋.戴复古<<；寄兴二首>>
16.南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐.柳宗元<<；行路难>>
17.试玉要烧三日满，辨材须待七年期------唐.白居易<<；放言>>
18.世上岂无千里马，人中难得九方皋------宋.黄庭坚<<；过平舆怀李子先时在并州>>
名言警句
3.形容课堂的诗句有哪些
1、盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 翻译：青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。 2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿） 翻译：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 3、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
王贞白《白鹿洞二首·其一》 翻译：专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。 4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
陆游《冬夜读书示子聿》 翻译：从书本上得到的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自实践。 5、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
颜真卿《劝学诗》 翻译：头发还黑的时候不知道早一点的勤奋学习，到满头白发时才后悔当初没有学习，而现在要学习也太晚了。 6、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
颜真卿《劝学诗》 翻译：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。 7、民国 熊伯伊《四季读书歌》 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。
读书求学不宜懒，天地日月比人忙。寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。
夏读书，日正长，打开书，喜洋洋。田野勤耕桑麻秀，灯下苦读声朗朗。
荷花池畔风光好，芭蕉树下气候凉。农村四月闲人少，勤学苦攻把名扬。
秋读书，玉露凉，钻科研，学文章。晨钟暮鼓催人急，燕去雁来促我忙。
千金一刻莫空度，老大无成空自伤。冬读书，年去忙，翻古典，细思量。
围炉向火好勤读，踏雪寻梅莫乱逛。丈夫欲遂平生志，一载寒窗一举汤。
4.形容“教学”的诗句有哪些
《陈万年教子》 两汉：班固 撰 陈万年乃朝中重臣也，尝病，召子咸教戒于床下。
语至三更，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”
万年乃不复言。 《陈谏议教子》 宋代：朱熹、李幼武撰 宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。
一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈谏议之子也。
谏议遽召子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。
时人称陈谏议有古仁之风。 《学弈》 先秦：佚名 弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。 《邴原泣学》 明代：礼赞 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”
师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。
一冬之间，诵《孝经》《论语》。 以下是部分作者的简介： 朱熹（农历1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。
祖籍江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。 朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。
官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。 朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。
其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。 班固（32年-92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。
班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。在父祖的熏陶下，班固九岁即能属文，诵诗赋，十六岁入太学，博览群书，于儒家经典及历史无不精通。
建武三十年（54年），班彪过世，班固从京城迁回老家居住，开始在班彪《史记后传》的基础上，撰写《汉书》，前后历时二十余年，于建初中基本修成。汉和帝永元元年（89年），大将军窦宪率军北伐匈奴，班固随军出征，任中护军，行中郎将，参议军机大事，大败北单于后撰下著名的《封燕然山铭》。
后窦宪因擅权被杀，班固受株连，死于狱中，时年六十一岁。 班固一生著述颇丰。
作为史学家，《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，"前四史"之一；作为辞赋家，班固是"汉赋四大家"之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；同时，班固还是经学理论家，他编辑撰成的《白虎通义》，集当时经学之大成，使谶纬神学理论化、法典化。
5.赞美 师生的诗句
祝 愿 加减乘除，算不尽您作出的奉献！诗词歌赋，颂不完对您的崇敬！您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵清泉，润育我们情操的美果。
在这不寻常的节日里，献上我们深深的祝福！ 每年，我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您；我亲爱的老师，愿春天永远与您同在！ 园丁--崇高的称号。看那枝头绽放的鲜花，是您辛勤的汗水灌浇。
祝福您：桃李满天下，春晖遍四方！ 阳光普照，园丁心坎春意暖；雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红。--祝您教师节愉快。
您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这喜庆的节日里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。
用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节日的祝贺！ “桃李满天下”，是教师的荣耀。--值此日丽风清、秋实累累的园丁佳节，敬祝老师康乐如意，青春永葆！ 我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师。
在您的节日里，我要把一份崇高的敬意献给您。 敬爱的老师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。
我虔诚地祝福您：康乐、如意！ 我们从幼苗长成大树，却永远是您的学生。在您花甲之年，祝您生命之树常青。
您因材施教，善启心灵。我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利！ 老师，祝您教育的学生，人才济济，精英辈出。
老师，您是真诚的、善良的、美好的。愿所有同学的心扉都向您敞开。
愿我这小溪的乐音，永远在您深邃的山谷中回响。 海水退潮的时候，把五彩的贝壳留在沙滩上。
我们毕业的时候，把诚挚的祝愿献给老师。 仰 慕 您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光…… 您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！ 刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。
您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！ 您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。
我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。 您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。
您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。这就是您留在我心中的高大形象。
在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。 您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。
啊，老师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！ 老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。 即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声――老师！在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生！ 在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！ 毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。
老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！ 有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。
您在学生的心目中，是“真的，善的信使，美的旗帜”。 您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯――老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！ 仰之弥高，钻之弥坚。
――《论语·子罕》 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。
――〖清〗郑燮 致 谢 人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您，老师！ 春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中。
老师，您就是滋润我们心田的春雨，我们将永远感谢您。 老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩……我当怎样地感谢您！ 踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。
有如从朔风凛冽的户外来到冬日雪夜的炉边；老师，您的关怀，如这炉炭的殷红，给我无限温暖。我怎能不感谢您？ 对于您教诲的苦心，我无比感激，并将铭记于心！ 天涯海角有尽处，只有师恩无穷期。
感谢您，老师！ 您用心中全部的爱，染成了我青春的色彩；您用执著的信念，铸成了我性格的不屈……老师，我生命的火花里闪耀着一个您！ 鸟儿遇到风雨，躲进它的巢里；我心上有风雨袭来，总是躲在您的怀里--我的师长，您是我遮雨的伞，挡风的墙，我怎能不感谢您！ 没有您的慷慨奉献，哪有我收获的今天。十二万分地感谢您，敬爱的老师。
您送我进入一个彩色的天地，您将我带入一个无限的世界……老师，我的心在喊着您，在向您敬礼。 把精魂给了我，把柔情给了我，把母亲般的一腔爱给了我……老师，您只知道给予而从不想收取，我怎能不向您表示由衷的敬意？ 。
6.赞美老师课堂的词语
评价老师讲的课好的词有：居高临下、口若悬河、循循善诱、引人入胜、如坐春风、受益匪浅、恍然大悟、豁然开朗。
评价老师讲的课好的句子有：
(1)整堂课思路清晰，环节紧凑，重难点突出，设计合理。学生的课堂习惯非常好，每个人都能积极的参与到课堂中，课堂效果较好。
(2)老师在教学新知时循循善诱，让学生学习起来毫不费力，分发挥了学生的主动性，教学设计很好，引导得也很到位，同时还让学生体会到学生与生活的联系。
(3)学生们上课的积极性和参与率极高，特别是老师能抓住儿童的心理特点，创设一定的情境。
(4)老师并提供了丰富的内容，在整个教学过程中给予了学生比较充分的自主探究机会，让学生在活动中学习、提升。
(5)老师能从学生特点出发，让学生在玩活动过程中探究新知识、理解新知，人整体上来看，效果确实不错，值得学习。学习方法和教学手段多样化，降低了学习难度，提高了学习效率。数学思想方法得到了充分渗透，学生的学习能力和学习品质得到进一步优化。老师语言优美，仪表大方，课堂中能充分利用儿童的心理特点，创设学生喜爱的教学情景。
7.赞美老师的诗句有哪些
赞美老师的诗句很多，摘录几则比较典型的以飨读者：
1、
奉和令公绿野堂种花
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
赏析
绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？此诗运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华（房子显眼气派）。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。
2、
春夜喜雨
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
译文及注释
译文：春雨知道适应季节，当万物萌发生长时，它伴随着春风，在夜晚偷偷地及时降临，滋润万物又细微无声。郊野的小路和空中的云朵躲在黑暗之中，江上渔船的灯火却格外明亮。待到天明，看那细雨滋润的红花，映着曙光分外鲜艳，饱含雨露的花朵开满了锦官城。现常用润物细无声来形容教师高明的教学方法。 注释：（1）乃：就。（2）发生：萌发生长。
3、
己亥杂诗·其二百二十
朝代：清代
作者：龚自珍
原文：
生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
译文及注释
译文只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而朝野臣民噤口不言终究是一种悲哀。我奉劝皇上能重新振作精神，不要拘守一定规格选取更多的人才。现在常用来表达对教师的期望，希望教师能为社会多培养人才。 注释1.这是《己亥杂诗》中的第二百二十首。
4、
无题·相见时难别亦难
朝代：唐代
作者：李商隐
原文：
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
译文及注释
译文见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。妻子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月袭人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看有情人，来往传递消息。现代人常用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”来表达对教师崇高的敬意。
8.赞颂老师的诗句
四度春风化绸缪，
几番秋雨洗鸿沟。
黑发积霜织日月，
粉笔无言写春秋。
蚕丝吐尽春未老，
烛泪成灰秋更稠。
春播桃李三千圃，
秋来硕果满神州。
我爱我师
老师就象红烛，
燃起了学生心中的火把，
却燃烧了自己，
直到红烛成灰。
老师就象园丁，
养育着我们这一株株花朵，
却辛苦了自己，
直到体力耗尽。
我们长大了一定要成为国家的栋梁，
啊！老师就是这么无私！
啊！老师我们爱您！
——老师，辛苦了
是谁——把无知的我们领进宽敞的教室，
教给我们丰富的知识？
是您！老师！
您用辛勤的汗水，
哺育了春日刚破土的嫩苗。
是谁——把调皮的我们
教育成能体贴帮助别人的人？
是您！老师！
您的关怀就好似和煦的春风
温暖了我们的心灵。
是谁——把幼小的我们
培育成成熟懂事的少年？
是您！老师！
您的保护让我们健康成长。
在金秋时节结下硕果。
您辛苦了！老师！
在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
您辛苦了！老师！
把青春无么奉献的人们。
我们向您致以崇高的敬意！
——您辛苦了，老师！
我也只能帮到这里了老 师
老师——您如春天中的细雨，
滋润着花儿，灌溉着大地，
而我们再着吮吸着细雨茁长成长。
老师——您如秋天里的一丝风，
吹黄了大地，唤金了稻谷，
而我们得到了丰收的硕果。
老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯；
老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人；
老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向；
老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游！
9.赞美老师的诗句
赞美老师的诗句（一）：
1、随风潜入夜，润物细无声。——唐 杜甫《春夜喜雨》
释义：伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。现今，常用来比喻教师教书育人，默默奉度献，默默培育人才的高尚品德。
2、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清 龚自珍《己亥杂诗·其五》
释义：落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值。以落花比喻老师，充分体现了老师的自我贡献精神。
3、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——清 郑燮《新竹》
释义：新的竹子能够长得高于旧的竹子，是因为旧的竹子的扶持。映射一个人能够超过老师和前辈，是因为老师和前辈的养育和培养。
4、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——唐 白居易《奉和令公绿野堂种花》
释义：裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。
5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐 李商隐《无题·相见时难别亦难》
释义：春蚕直到死亡才停止吐丝，蜡烛烧成了灰才停止流泪。赞美老师无私奉献，为了教育事业牺牲了自己的一生的高尚品质。
10.形容上课认真的句子
只见她聚精会神地埋头计算，脑门上沁出了一层细细的汗珠，似乎忘掉了周围的一切.
教室里不时传来老师的讲课声和同学琅琅的读书声，好似一支和谐的合奏乐曲.
教室里寂静无声，只听见笔尖在纸上“沙沙”地走着，就像是轻轻地、小声地说着体己话.日光灯下，宽敞的阅览室里，坐满了黑压压的读者有的伏案疾书，有的闭目沉思，有的口中念念有词.
他又埋头写起作业来，屋里静悄悄的，只听到钢笔在纸上沙沙写字的声音. 同学们坐在教室里，聚精会神地听老师讲课，像几十株花儿在静悄悄地承受着辛勤园丁的浇灌.
小飞坐在座位上，埋头只顾写呀写呀，笔底下好像有源源不断的泉水涌流出来，用不到一节课的时间，一篇作文竟全写好了.
关于写青山绿水美景的诗句
简称闽。福建省位于中国大陆东南沿海，东临台湾海峡，与台湾省隔海相望，是中国的重要门户。全境陆地面积12.14万平方千米，绝大部分地区为山地丘陵。海陆线曲折。岛屿众多。属亚热带湿润季风气候。主要河流有闽江、九龙江。
福建众多的少数民族，都保留了自己独特的民族文化与民俗风情，有闽南语、福州话、客家话等多种方言。福建是著名的侨乡和台胞祖籍地，旅居海外的华人、华侨达800多万人，台湾同胞中80%祖籍福建。
地理概况
福建省地处中国大陆东南沿海，境内峰岭耸峙，丘陵连绵。河谷、盆地穿插其间，山地、丘陵占全省总面积的80%以上。地势总体上从西北向东南下降，横断面略呈马鞍形。在西部和中部形成斜贯全省的两列大山带：西列是以武夷山脉为主体的闽西大山带；中列是由鹫峰山、戴云山、博平岭等山脉组成的闽中大山带。这两大山带之间为互不贯通的河谷、盆地。俗称闽中大谷地。东部沿海为丘陵、台地、平原地带。全省陆地海岸线总长3000多千米。岸线多呈锯齿状，十分曲折，其曲折程度居我国沿海各省份之首位。主要河流有闽江、九龙江、汀江（广东韩江的上源）、晋江等。
气候特点
福建省属亚热带海洋性季风气候。年均温17~21℃，最冷月为6~13℃，年降水量1100~2000毫米，内陆多于沿海，山地多于平原：受地形影响，降水分布自东向西呈两低两高现象。福建主要气象灾害有旱、涝、风、寒、雹等。
自然
福建省自然十分丰富。其中叶蜡石、石英砂、建筑砂、高岭土、荧石、花岗石等6种矿产保有储量居全国前列。福建因地处亚热带气候区，水分条件好，动、植物十分丰富。珍稀树种有红豆杉、三尖杉、钟萼木等。还有野生动物红面猴、苏门羚、灵猫、豪猪、穿山甲等。
交通运输
目前福建省有鹰（潭）厦（门）、南（平）、福（州）、漳（平）龙（岩）等铁路和许多公路。90%以上的乡镇通了汽车，形成了一个发达的交通网络。此外，从福州到杭州、上海、广州等地的民用航空线运输繁忙。铁路运输在当地也有很展。
经济概况
福建省充分利用本地的，以轻工业、手工业、加工业和农业构成经济框架，经济迅速发展。跃居中国前列。经济作物主要有甘蔗、花生、油菜、黄红麻、烤烟、茶叶等，植茶历史悠久，所产的武夷岩茶、乌龙茶和茉莉花茶等为国内外市场畅销珍品。福建省是全国木材、毛竹的生产基地。福建重工业主要分布于内地县市，利用农渔林矿发展起来的轻工业如制糖、制茶、罐头食品、造纸、塑料等工业在全国领先。
文化习俗
福建是古越族文化的发源地。晋唐以后，中原文化、荆楚文化传入福建，逐渐形成了福建特有的闽文化。其中，最有代表性的就是惠安女。此外。福建的宗教信仰发达，不但奉祀的神灵繁杂，而且根据需要可以把任何东西当作崇拜对象。深刻地影响着福建民俗的各个方面。
省会：福州
福州位于东南沿海闽江下游的河谷平原上。东濒大海，是中国东南沿海的古城，也是古老的外贸港口。有东南都会、福地宝城之称。福州有2200多年历史。福州名胜古迹众多，著名的有建于1000年前的木构建筑华林寺、天下四大名碑之一的恩赐瑯琊王德政碑、有书法艺术世宝之称的唐篆书法名家李阳冰亲书的乌石山摩崖石刻等。此外还有崇福寺、戚公祠、寺、墓、马尾造船厂遗址等。福州文化中的闽剧和福州评话丰富多彩，引人入胜。福州传统工艺产品，如脱胎漆器、寿山石雕、玉雕、象牙雕、木画、磨漆画等极具特色。
历史文化名城：泉州
泉州市位于省境东南部。晋江下游北岸。南临台湾海峡，别称鲤城，刺桐城。面积11245平方千米。属亚热带湿润气候。境内国家重点文物保护单位较多，有郑成功墓、天后宫、寺、摩崖石刻等丰富旅游。也是著名的侨乡和台胞祖籍地。
厦门
厦门市位于福建省东南部沿海。面积1569平方千米，辖6个区。厦门原为海岛，1957年鹰厦铁路建成通车，遂与大陆连成一体。厦门属亚热带湿润气候区。市内主要企业涉及电子、机械、化学、食品、纺织、建材、仪器仪表、皮革等行业。农业以生产稻谷、花生、甘蔗等为主，盛产龙眼。鹰厦铁路纵贯西部，有厦门港、刘五店港等港口和高崎国际机场。
鼓浪屿
厦门西面海中的一个美丽的小岛，岛上浓荫覆盖，花香扑鼻，处处似公园。触目皆佳景。厦鼓海峡称为鹭江。鼓浪屿景观秀丽多姿。素有海上花园、万国建筑博览和音乐之乡、钢琴之岛之誉。鼓浪屿四季如春，气候宜人，山海相拥，造化自然，日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园更为岛中胜景。
客家士楼
土楼是以土作墙而建造起来的集体住宅，其形状有圆形、半圆形、椭圆形、方形、四角形、五角形、还有交椅形、簸箕形等，各具特色。其中以圆形的——也称圆楼或圆寨，最为著名。也最引人注目。这种土楼分布于闽西和闽南客家人居住的地方，是客家人传统的民居建筑，体现着聚族而居的民俗风情。土楼的最大特点在于造型大，属于集体住宅区。大型住宅有二至三圈。环环相套。土楼有着一般民宅所没有的优点。因为土楼墙壁较厚，不易倒塌，既可防震、防潮、防盗。还能起到保温隔热作用，冬暖夏凉。土楼被誉为世界上独一无二的神话般的山区建筑。
纪念祠
纪念祠面积约为3000平方米。祠门朝东，第一道是屏墙，两边门墙分别题额“中兴宗衮”和“左海伟人”。第二道是牌楼形墙。门上横额“林文忠公祠”。入仪门厅为山园林，正中有御碑亭，亭内有三座成品字形的青石碑。一为圣旨，一为御赐祭文，一为御赐碑文。碑亭北侧为祠厅，有坐像，楣上挂着道光帝御书“福寿”匾额等。亭后有一列曲尺形双层楼房，西楼3间是供家族子弟读书学习的地方，内有“丰井”。现已辟为纪念馆，展出一生功绩。
妈祖文化
相传妈祖叫林默娘，她运用自己的特异功能给人看病，还能预报天气变化，使渔民们避过台风等带来的危险，转危为安。人们非常感激她，都把她当作神女、龙女来崇拜。妈祖信仰是福建文化和民俗的重要部分。林默娘的圣迹向四面八方传开，老百姓亲切称她为妈祖，历代统治者亦多次予以褒封，从夫人到妃、天妃、天后。直到天上圣母，使得对妈祖的崇拜愈加发展。妈祖庙中一般是前殿妈祖。后殿观音。即在供奉妈祖的前正殿之后，隔着一个天井，后面是供奉观音菩萨和十八罗汉的观音殿。
太姥山
太姥山整个风景区面积为92平方千米，分为太姥山岳、晴川海滨、九鲤溪瀑、福瑶列岛、桑园翠湖五大景区，瑞云寺、冷城古堡两处独立景点。此外，还拥有山峻、洞异、石奇、瀑急、溪秀等众多自然景观。以及古刹、碑刻等丰富人文景观。每年农历四月初八这里都会举行歌会，万人云集于此，有盘歌、跳火等活动。
闽江
闽江是福建省最大河流。发源于武夷山脉。全长577千米，流域地跨35个县市。闽江流域地势自西北向东南作波浪式下降，上、下游河谷形态和流域面积倒置现象十分明显。南平以上为上游，有建溪、富屯溪、沙溪三大支流，成T字形摆布：南平以下至安仁溪口为中游，此段较大的支流有古田溪、尤溪，安仁溪口以下为下游，此段最大的支流是大樟溪，在福州盆地流入闽江南港乌龙江。闽江径流丰富。闽江水系中、上游滩多水急，水力丰富，但闽江属山区型河流，航道滩多流急，航槽窄，弯曲半径小，航运能力较低。下游泉州平原农业生产发达。
闽江有多长?
1.描写青山绿水的诗句有哪些
1、《送友人寻越中山水》
唐代：李白
闻道稽山去，偏宜谢客才。千岩泉洒落，万壑树萦回。东海横秦望，西陵绕越台。
湖清霜镜晓，涛白雪山来。八月枚乘笔，三吴张翰杯。此中多逸兴，早晚向天台。
译文：
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。你会看到千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。
东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高台。镜湖如清霜覆盖的明镜，海涛汹涌如雪山飞来。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜，三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
2、《山中》
唐代：王勃
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
译文：
长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
3、《江南春》
唐代：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
译文：
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
4、《观沧海》
两汉：曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
译文：
东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。树木和百草丛生，十分繁茂，秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。
太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
5、《泊船瓜洲》
宋代：王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
译文：
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？
2.描写青山绿水的诗句1 天净沙 秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风廋马，
夕阳西下，
断肠人在天涯
2 寂寞梧桐，深院锁清秋，
3 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。
4 过故人庄·孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花
5 邑人 郑兰枝：
芳塘如鉴正清兮，渔筏随风看不迷。
几朵芦花浮水净，半竿山日落湖低。
鹭飞矶上霜千点，鱼织波心绢一溪。
自有钓台堪寄兴，载将秋色过城西。
酬张少府 王维
晚年惟好静，万事不关心.
自顾无长策，空知返旧林.
松风吹解带，山月照弹琴.
群问穷通理，渔歌入浦深.
青溪
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣.
望天门山
李白
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。
客路青山外，行舟绿水前。
3.形容青山绿水、风景优美的句子有哪些1、黄昏的雪，深切切的，好象有千丝万缕的情绪似的，又像海水一般汹涌，能够淹没一切，还有一丝揭开藏头露尾般的裸露感。雪花形态万千、晶莹透亮，好象出征的战士，披着银色的盔甲，又像是一片片白色的战帆在远航。
2、五月的微风，飘着道边槐花的清芬，轻轻地吹拂着路人的面颊与发鬓，吹拂着人们的胸襟，温柔的慰抚，有如慈母的双手。
3、一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，——就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。
4、我喜欢借月色沉淀心情，如水月色，可饮。推开窗户，任月色静静流泻在肌肤上，轻盈飘逸的韵致，清新蕴涵的情调自然流淌在心际。月华如练，心情在月色中变的清朗而柔软，恍然间生命中的种种感动和美丽灵动浮若。
5、三月睛朗的午后，空气真是融和得很，温暖的微风不知道在什么地方酝酿出来的，带着一种不可捉摸的醉意，使人感受着了怪适意不过，同时又像昏昏迷迷的想向空间搂抱过去的样子、宁静的夏夜月朗风清，总是能给我一种清逸娴静的感觉。明净清澈如柔水般的月色倾洒，清光流泻，意蕴宁融。月色柔和而透明，轻盈而飘逸。
6、风抚弄着庄稼，时而把它吹弯，时而把它扬起，仿佛大地在进行有节奏的呼吸，那一档档成熟的小麦也都有了生命，风从那边来，传来麦穗与麦穗间的细语。
7、站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。
8、在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲的飞翔。
9、再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。
10、村后有山，山有很多很多，它们一座一座的连在一起，山上有很多很多的树，树有的高，有的矮，高的像大人，小的像小孩，有的树的叶子是绿的，有的是黄的，山顶上飘着两朵白色的云，像溜溜板。
11、左右两边都是高大的山，瀑布顺着刀劈一样的绝壁流下来，仿佛青龙吐涎，激起一朵朵水花飞溅在山涧。溪水清澈见底，溪底是五色斑斓的鹅卵石，银色的水泡似一串串珍珠抛在水面上，泛起微微涟漪。
12、大海波涛汹涌，一个巨浪连着一个巨浪，仿佛是一只只张开大口的狮子，好像要把我们做的快艇给吞没。（）海是那么蓝，好像一匹宽阔无边的蓝绸子，一直铺到天边，海面上一只只海鸥忽飞忽降，给蓝绸子秀上美丽的图案。
13、风，那么轻柔，带动着小树、小草一起翩翩起舞，当一阵清风飘来，如同母亲的手轻轻抚摸自己的脸庞，我喜欢那种感觉，带有丝丝凉意，让人心旷神怡。享受生活，不一定要有山珍海味、菱罗绸缎为伴，大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的。
14、最诱人的是奶奶家的荷塘，荷塘里长了荷叶、荷花和莲藕，这些花有的开了，有的没开，有的含苞待放，花的颜色是粉红的，它们真好看啊！荷叶的颜色是绿色的，叶子很大，荷茎有的弯，有的直它们高高的伸出水面，风一吹，荷叶会像陀螺一样转起来，象在跳舞，蜜蜂和蝴蝶也来参加荷花和荷叶的舞会，美丽极了！
15、冬天，大雪纷飞人们好象来到了一个幽雅恬静的境界，来到了一个晶莹透剔的童话般的世界。松的那清香，白雪的那冰香，给人一种凉莹莹的抚慰。一切都在过滤，一切都在升华，连我的心灵也在净化，变得纯洁而又美好。
4.描写青山绿水的诗句1 天净沙 秋思 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风廋马， 夕阳西下， 断肠人在天涯 2 寂寞梧桐，深院锁清秋， 3 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。
4 过故人庄·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花 5 邑人 郑兰枝： 芳塘如鉴正清兮，渔筏随风看不迷。
几朵芦花浮水净，半竿山日落湖低。 鹭飞矶上霜千点，鱼织波心绢一溪。
自有钓台堪寄兴，载将秋色过城西。 酬张少府 王维 晚年惟好静，万事不关心. 自顾无长策，空知返旧林. 松风吹解带，山月照弹琴. 群问穷通理，渔歌入浦深. 青溪 言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。 声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣. 望天门山李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
客路青山外，行舟绿水前。
5.描写青山绿水的诗句古词有哪些1. 《题临安邸》宋代 林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
2. 《大林寺桃花》唐代 白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
3. 《富春至严陵山水甚佳》清代 纪昀
浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。
斜阳流水推篷坐，翠色随人欲上船。
4. 《题稚川山水》唐代 戴叔伦
松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。
行人无限秋风思，隔水青山似故乡。
5. 《咏风》唐代 王勃
肃肃凉风生，加我林壑清。
驱烟寻涧户，卷雾出山楹。
去来固无迹，动息如有情。
日落山水静，为君起松声。
6.写出跟青山绿水的诗句青山绿水即过从（宋·冯伯规·《祷晴获应喜而赋诗》）
青山绿水佳（宋·冯浩·《众乐亭》）
青山绿水旧知音（宋·黄圭·《宿仪林寺》）
青山绿水牵情切（宋·李至·《昨晚又捧五章尽含六义意转新而韵皆紧才益赡》）
只作青山绿水看（宋·释慧空·《尤溪补陀岩》）
青山绿水门前有（宋·释如珙·《寄琢间和尚》）
家在青山绿水间（宋·陶梦桂·《约客》）
来结青山绿水缘（宋·王迈·《山居即事》）
青山绿水何人管（宋·谢枋得·《题东观壁》）
青山绿水留连客（宋·杨万里·《晨炊旱塘》）
处处青山绿水居（明·蔡文范·《横田道中》）
青山绿水饶诗景（明·李祯·《晚春郊外（二首）》）
青山绿水浩然归（宋·朱熹·《鹧鸪天·脱却儒冠著羽衣》）
青山绿水皆堪赏（宋·吕胜己·《渔家傲·闻道西洲梅已放》）
青山绿水亭轩旧（宋·陈著·《摸鱼儿·竹洲西》）
非爱青山绿水（元·尹志平·《西江月·非爱青山绿水》）
青山绿水从人爱（元·王冕·《偶成 其一》）
青山绿水足行乐（元·王冕·《饭牛图》）
依旧青山绿水多（宋·朱熹·《水口行舟》）
青山绿水去无声（宋·朱熹·《水口行舟》）
青山绿水越连吴（清·陈维崧·《岁暮杂忆》）
青山绿水鬓边腮（宋·释慧远·《偈颂一百零二首》
青山绿水思悠悠（宋·苏泂·《金陵杂兴二百首》）
7.描写绿水青山的诗句有哪些1、客路青山外，行舟绿水前。
——王湾《次北固山下》释义：海日东升，春意萌动，我放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。2、远上寒山石径斜， 白云生处有人家。
——杜牧《山行》释义：沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。3、沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
——杜牧《江南春》释义：千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。4、明月松间照，清泉石上流。
——王维《山居秋暝》释义：皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。5、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
——李白《望天门山》释义：两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。6、终南阴岭秀，积雪浮云端。
——祖咏《终南望余雪》释义：遥望终南，北山秀丽，皑皑白雪，若浮云间。7、江碧鸟逾白， 山青花欲燃。
——杜甫《绝句二首其一》释义：江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。8、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
——李白《望庐山瀑布》释义：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。9、湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。
——刘禹锡《望洞庭》释义：风静浪息，月光和水色交融在一起，湖面就像不用磨拭的铜镜，平滑光亮。10、迟日江山丽，春风花草香。
——杜甫《绝句二首其一》释义：江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
8.形容青山绿水人物的诗词古人形容山水诗共81首，是指描写山水风景的诗。在一首山水诗中，并非山和水都得同时出现，有的只写山景，有的却以水景为主。但不论水光或山色，必定都是未曾经过诗人知性介入或情绪干扰的山水，也就是山水必须保持耳目所及之copy本来面目。当然，诗中的山水并不局限于荒山野外，其他经过人工点缀的著名风景区，以及城市近郊、宫苑或庄园的山水亦可入诗。 代表人物：谢灵运、孟浩然、谢朓、王维、刘长卿、韦应物、刘禹锡、柳宗元、裴迪、常建、储光羲、李白、杜牧、陶渊明、王之涣等。
出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》
白日依山尽，黄河入海流知。
欲穷千里目，更上一层楼。
出自唐代诗人王维的《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
出自唐代诗人杜牧的《赤壁》
折戟沉沙铁未销，
自将磨道洗认前朝。
东风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔。
出自唐代诗人贺知章的《回乡偶书》
其一
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。
摘取以上四首，供参考。
朱熹所作关于“武夷山”诗词有哪些？
闽江
闽江福建省第一大河。发源于武夷山脉东侧建宁县均口乡台田村严峰山西南坡，上游有沙溪、富屯溪和建溪3大支流。由水口镇入福州市境，经闽清县、闽侯县，在淮安分为南北港，北港称闽东，也称台江、白龙江，南港称乌龙江，两江环绕南台岛后汇合于马尾港，向东北方向流经闽安峡谷，在亭江又分南北2支，绕过琅岐岛，分别从长门水道和梅花水道注入台湾海峡。全长530公里，在福州市境内150公里；主要支流有安仁溪、梅溪、大目溪、大樟溪、新店溪和营前溪等。
闽江水力丰富，水口水电站是目前华东地区最大的水电站，装机容量达140万千瓦。自水口至台江河通60吨轮船，台江至马尾港可行1000吨级船舶，马尾港至闽江口可通万吨轮船。闽江下游沿岸风光秀丽，集自然景观和人文景观为一体，是福州市重要旅游区之一，目前已开辟台江码头到闽江口一日游。
厦门春节习俗
朱熹所作关于“武夷山”诗词只有《九曲棹歌》。
《九曲棹歌》
武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。
欲识个中奇绝处，掉歌闲听两三声。
一曲溪边上钓船， 幔亭峰影蘸晴川。
虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。
二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。
道人不作 阳台梦，兴入前山翠几重。
三 曲君看架壑船，不知停槕几何年。
桑田海水今如许，泡沫风灯敢自怜。
四曲东西两石岩，岩花垂落碧监毵。
金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。
五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。
林间有客元人识，唉乃声中万古心。
六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。
客来倚掉岩花落，猿鸟不惊春意闲。
七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。
却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。
八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水潆洄。
莫言此地无佳景，自是游人不上来。
九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。
渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。
诗词鉴赏
“一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。“一曲的溪北有高峰耸立，那便是入九曲所见的第一峰——大王峰，也叫天柱峰。大王峰的左侧有幔亭峰，在峭壁上刻有“幔亭”二字，而幔亭峰就是神话故事中武夷君宴请乡人的所在，也就是“幔亭招宴”的所在地。传说宴会的当天，虹桥架空，群仙驾临，祥云缭绕，仙乐悠扬，轻歌曼舞，飞觞劝饮。乡人顶礼膜拜之余，亦皆开怀畅饮。宴罢乡人归，风雨骤至，虹桥飞断，神迹杳然。这一神话传说，充满奇诡神秘色彩。民间传说自从虹桥飞断之后神仙就不再光临此地了。唐朝李商隐为此咏道：“只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。”朱熹所咏的“虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟”，也正是此意。一曲风景名胜颇多。曲畔的水光石上，有摩崖石刻群可供鉴赏。
诗人简介朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徐州府萧县，南宋时朱氏家族移居徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。 朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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朱熹所作关于“武夷山”诗词有哪些？
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朱熹武夷山诗词
《九曲棹歌》 年代: 宋 作者: 朱熹 武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。三曲君看驾壑船，不知停棹几何年。桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜。四曲东西两石岩，岩花垂露碧毵。金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。林间有客无人识，矣乃声中万古心。六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦回。莫言此地无佳景，自是游人不上来。九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。
4赞·467浏览2017-02-06
咏武夷山的古诗有哪些
建溪十咏其一武夷山 朝代:宋 作者:杨亿 灵岳标真牒,孤峰入紫氛. 藤萝暗仙穴,猿鸟骇人群. 古道千年在,悬流万壑分. 汉坛秋藓驳,谁祀武夷君. 题武夷 李商隐 只得流霞酒一杯,空中萧鼓当时回. 武夷洞里生毛竹,老尽曾孙更不来. 武夷 徐凝 武夷无上路,毛径不通风. 欲共麻姑住,仙城半在空. 九曲溪 一溪贯群山,清浅萦九曲. 溪边列岩岫,倒影浸寒绿. 九曲溪 一溪贯群山,清浅萦九曲. 溪边列岩岫,倒影浸寒绿. 九曲溪 一溪贯群山,清浅萦九曲. 溪边列岩岫,倒影浸寒绿. 九曲溪 李纲 一溪贯群山,清浅萦九曲. 溪边列岩岫,倒影浸寒绿. 题 画 李纲 ? 清气盘回作武夷,峰峦 窕白云飞. 重来未了平生愿,一幅轻绡画得归. 游 武 夷 陆游 少读封禅书,始知武夷君. 晚乃游斯山,秀杰非昔闻. 三十六奇峰,秋晴无纤云. 空岩鸡晨号,峭壁丹夜暾. 巢居寄千仞,鸿荒想羲轩. 风雨蜕玉骨,难以俗意论. 丹梯不容蹑,修蔓亦畏扪. 溯流进小艇,愧惊白鸥群. 《九曲棹歌》宋朱熹 武夷山上有仙灵,山下寒流曲曲清. 欲识个中奇绝处,棹歌闲听两三声. 一曲溪边上钓船,幔亭峰影蘸晴川. 咏武夷茶 宋·朱熹 武夷高处是蓬莱,取灵芽余自栽. 地僻芳菲镇长在,谷寒彩蝶未全来. 红裳似欲留人醉,锦幛何妨为客开. 咀罢醒心何处所,近山重叠翠成堆. 古诗这东西很有意思的,加油哦! 虹桥一断无消息,万壑千岩锁翠烟. 二曲亭亭玉女峰,插花临水为谁容. 道人不作阳台梦,兴入前山翠几重. 三曲君看驾壑船,不知停棹几何年. 桑田海水兮如许,泡沫风灯敢自怜. 四曲东西两石岩,岩花垂落碧监毵. 金鸡叫罢无人见,月满空山水满潭. 五曲山高云气深,长时烟雨暗平林. 林间有客无人识,矣乃声中万古心. 六曲苍屏绕碧湾,茆茨终日掩柴关. 客来倚棹岩花落,猿鸟不惊春意闲. 七曲移舟上碧滩,隐屏仙掌更回看. 却怜昨夜峰头雨,添得飞泉几道寒. 八曲风烟势欲开,鼓楼岩下水萦回. 莫言此地无佳景,自是游人不上来. 九曲将穷眼豁然,桑麻雨露见平川. 渔郎更觅桃源路,除是人间别有天. 学道虽恨晚,养气敢不勤. 宦游非本志,寄谢鹤与猿.
8赞·1,421浏览2017-11-22
朱熹之路是央视的节目还是张艺谋在武夷山的又一力作呢？
朱熹简介 [编辑本段] 朱熹（xī ）（1130-1200年）中国南宋著名思想家。字元晦，后改仲晦，号晦庵。别号，祖籍徽州婺源（今属江西），汉族人。其父朱松，宋宣和年间为福建政和县尉，后寓居福建。朱熹出生于福建尤溪，14岁丧父，随母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫。绍兴十八年（1148）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知南康，提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲。庆元三年（11），韩侂胄擅权，排斥赵汝愚，朱熹也被革职回家，庆元六年病逝。嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。 朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。朱熹学识渊博，对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》、《忆秦娥》（二）等。其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。其词结有《晦庵词》。 朱子生平 [编辑本段] 朱熹早年出入佛、道。31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。淳熙二年（1175年），朱熹与吕祖谦、陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺，是为著名的鹅湖之会，朱陆分歧由此更加明确。朱熹在“白鹿国学”的基础上，建立白鹿洞书院，订立《学规》，讲学授徒，宣扬道学。在潭州（今湖南长沙）修复岳麓书院，讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。他继承二程，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。朱熹在任地方官期间，力主抗金 ，恤民省赋，节用轻役，限制土地兼并和高利盘剥，并实行某些改革措施，也参加了镇压农民起义的活动。朱熹在从事教育期间，对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉及或有著述，著作广博宏富。 宋高宗建炎四年（1130年）朱熹出生于尤溪，降世不久，其父升任朝廷秘书省正字职，但因反对秦桧主和，被逐出朝廷。朱松回到福建建阳家中。朱熹随父在建阳度过了他的童年。 相传朱松曾求人。卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”恐是后人附会，朱熹学成大儒则是事实。建阳近邻有个南剑州，是道学最初在南方的传播中心，朱松十分热衷道学，与当地道 学家交往甚密。这种环境对朱熹的一生有着深刻的影响。 朱熹受教于父，聪明过人。四岁时其父指天说：“这是天。”朱熹则问：“天上有何物？”其父大惊。他勤于思考，学习长进，八岁便能读懂《孝经》，在书题字自勉曰：“苦不如此，便不成人。”朱熹十上岁时父亲去世，其父好参刘子、刘勉子、胡宪等人，这三人皆是道学家。当时的道学家一部分排佛，一部分醉心学佛，他们皆属后者。因此朱熹既热衷于道学，同时于佛学也有浓厚兴趣。绍兴十七年（1147年），十八的朱熹参加乡贡，据说就是以佛学禅宗的学说被录取的。主考官蔡兹还对人说：“吾取一后生，三策皆欲为朝廷措置大事，他日必非常人。” 绍兴十八年（1148年），朱熹考中进士，三年被派任泉州同安县主簿，从此开始仕途生涯。赴任途中拜见了著名道学家、程颐的丙传弟子李侗。绍兴三十年（1160年），三十岁的朱熹决心向要侗求学，为表诚意，他步行几百时从崇安走到延平。李侗非常欣赏这个学生，替他取一字曰元晦。从此，朱熹开始建立自己的一套客观唯心主义思想——理学。 朱熹认为在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的标准，即“天理”。只有去发现（格物穷理）和遵循天理，才是真、善、美。而破坏这种真、善、美的是“人欲”。因此，他提出“存在理，灭人欲”。这就是朱熹客观唯心主义思想的核心。淳熙三年（1176年），朱熹与当时著名学者陆九渊相会于江西上饶鹅湖寺，交流思想。但陆属主观唯心论，他认为人们心中先天存在着真、善、美，主张“发明本心”，即要求人们自己在心中去发现真、善、美，达到自我完善。这与朱的客观唯心说的主张不同。因此，二人辩论争持，以至互相嘲讽，不欢而散。这就是中国思想史上有名的“鹅湖会”。从此有了“理学”与“心学”两大派别。 绍兴三十一年（1161年）秋，宋金关系紧张，金统治者完颜亮分兵四路南进，马踏长江北岸。宋高宗准备出海南逃，由于右相陈康伯竭力劝阻而作罢。不久宋军击溃金兵，消息传至当时朱熹求学的延平，朱熹为民族的胜利欣喜若狂，写下了庆贺的诗篇，表达他不可抑制喜悦心情。同时，他又给负责军事的大臣写信，指出必须乘胜出击，坐视中原而不进取是不明智的。不久高宗退位，孝宗继立，在广大军民要求的压力下，起用了掂抗战派张浚，平反了岳飞的冤案，贬退了秦桧党人朱熹这时上奏孝宗，提了三项建议： （一）讲求格物致知之学； （二）罢黜和议； （三）任用贤能。在奏章中鲜明表达了他的反和主张。 这一奏章使朱熹得幸被召。他赶至杭州，正值宋军失利，朝廷派人议和，朱熹仍强烈反对，在孝宗接见时连上几道奏章，慷慨陈词。孝宗有感朱熹的忠心，命其为开学博士侍次，此职非其所长，未免有点讽刺。朱熹乘机面见张浚，提出北伐中原的具体想法。但不久张浚罢相，出任外地，病死途中。朱熹专程赶至豫章（今南昌）哭灵，痛惜抗金受挫。此时朝廷内主和派势力猖獗，金兵渡过淮水。朱熹对此忧心如焚，但难有所为。隆兴元年（1163年），朱熹回福建崇安，临行前在给友人的信中写道：“夫沮（阻）国家恢复之大计者，讲和之说也；坏边陲备御之常规者，讲和之说也；内（拂）吾民忠义之心，而外绝故国来苏之望者，讲和之说也……尖锐地抨击了那些议和投降派。 1164年隆兴和议之后，宋金结为侄叔，关系暂时缓和下来，朱熹便一头钻进理学中去了。他在故里修起“寒泉精舍”，住此十余年，编写了大量的道学书籍，并从事讲学活动，生徒盈门。这一期间他对朝廷屡诏不应。 1178年朱熹东山再起，出任“知南康军”，尽管他重新入仕，却未忘自己的学者身份。在庐山唐代李渤隐居旧址，建立“白鹿洞书院”进行讲学，并制定一整套学规。即： “父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五教之目”。 “博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”的“为学之序”。 “言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”的“修身之要”。 “其义不谋其利，明其道不计其功”的“处事之要”。 “己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”的“接物之要”。 这个“白鹿洞书院”后来成为我国著名的四大书院之一，而其“学规”则成为各书院的楷模，对后世产生了巨大影响。 1181年朱熹解职回乡，在武夷山修建“武夷精舍”，广召门徒，传播理学。为了帮助人们学习儒家经典，他又于儒家经典中精心节选出“四书”（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》），并刻印发行。这是教育史上的一件大事。“四书影响深远，后来成为封建教育的教科书，使得儒家思想更进一步成为全面地控制了中国封建社会的思想。 1193年朱熹任职于湖南，不顾政务缠身，又主持修复了四大书院之一的另一著名书院——岳麓书院。使之与白鹿洞书院一样，成为朱熹讲学授徒、传播理学的场所。书院在南宋发展盛行，几乎取代官学，这种盛况是与朱熹的提倡直接有关的。 朱熹一生虽然为官时间不多，但总是努力设法缓和社会矛盾，或多或少地为下层人民办好事。他退居崇安时期，崇安因水灾发生饥荒，爆发农民起义。有鉴于此，朱熹主张设“社仓”，以官粟为本，“俾愿贷者出息什二，……岁或不幸小饥，则驰半息，大俊则尽”。设立社仓的目的是为了防止地主豪绅在灾荒时期用高利贷剥削农民，无疑是有惠于民的。此后，朱熹并在多处推行。1178年朱熹任“知南康军”（今江西星子一带），上任不生灾荒，朱熹上疏要求减免租税。同时，请求兴修长江石堤，一方面解决石堤失修问题，另一方面可以雇用饥民，解决他们缺食问题，饥民称善。1190年朱熹知福建漳州，时值土地兼并盛行，官僚地主倚势吞并农民耕地，而税额没有随地划归地主，至使“田税不均”，失地农民受到更为沉重的剥削，阶级矛盾激化。为此，朱熹提出“经界”，即核实田亩，随地纳税。这一建议势必减轻农民负担，损害大地主的利益，所以遭到后者的强烈反对。“经界”终于未能推行，朱熹愤怒不已，辞职离去，以示抗议。 朱熹的一生志在树立理学，使之成为统治思想。但因理学初出，影响不深。同时，朱熹在官场上因品性耿直而得罪权臣，致使朱熹晚年落得一个悲剧的结局。 1181年8月浙东饥荒，朱熹由宰相王淮推荐任提举两浙东路常平茶盐公事。途经杭州，入对七札，陈述时弊。到职后，微服下访，调查时弊和贪官污吏的劣迹，弹劾了一批贪官以及大户豪右。他不徇私情，牵连攻击了王淮等人。于是，王淮指使人上书抨击理学，斥其为“伪学”，朱熹被解职加乡。 1187的朱熹出任江南西路提点刑狱公事，管理赣州（今赣县）、江州（今九江）一带地方的司法、刑狱、监察、农事等方面的事务。不久王淮罢去，理学一时得势，朱熹更是仕途顺利。几年后受宰相赵汝愚推荐，当上焕章阁侍制兼侍讲，即皇帝的顾问和教师。刚即位不久的宁宗全面肯定了理学，称朱为“儒宗”，这反映了苟安江南的南宋企图以理学加强内部团结的希望。朱熹为宁宗进讲《大学》，每逢双日早晚进讲，但他借此机会对朝政多有批评，终于使宁宗不满，加以干预朝政的罪名，被逐出朝廷。 庆元元年（1195年）朱熹在朝廷的支持者赵汝愚受韩侂胄排挤被罢相位，韩势盛极一时。韩因朱熹曾参与赵汝愚攻击自己的活动，于是发动了一场抨击“理学”的运动。庆元二年叶翥上书，要求把道学家的书“除毁”，科举取士，凡涉程朱义理不取。监察御史沈继祖指控朱熹十罪，请斩。朱熹的得意门生蔡元定被逮捕，解送道州。一时理学威风扫地，被斥为“伪学”，朱熹被斥为“伪师”，学生被斥为“伪徒”。宁宗一改旧态，下诏命凡荐举为官，一律不取“伪学”之士。 庆元六年（1200年）三月初九，朱熹终于在家里忧愤而死，享年七十一岁。临死还在修改《大学诚意章》，可见他是如何矢志于树立自己的理学，然而生前终未如愿。 朱熹的主要哲学著作有《四书集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。此外有《朱子语类》，是他与弟子们的问答录。 哲学思想 ■理气论 朱熹继承周敦颐、二程，兼释、道各家思想，形成了一个庞大的哲学体系。这一体系的核心范畴是“理”，或称“道”、“太极”。朱熹所谓的理，有几方面互相联系的含义：①理是先于自然现象和社会现象的形而上者。②理是事物的规律。③理是道德的基本准则。朱熹又称理为太极，是天地万物之理的总体，即总万理的那个理一。“太极只是一个理字”。太极既包括万物之理，万物便可分别体现整个太极。这便是有一太极，物物有一太极。每一个人和物都以抽象的理作为它存在的根据，每一个人和物都具有完整的理，即理一分殊。气是朱熹哲学体系中仅次于理的第二位的范畴。它是形而下者，是有情、有状、有迹的；它具有凝聚、造作等特性。它是铸成万物的质料。天下万物都是理和质料相统一的产物。朱熹认为理和气的关系有主有次。理生气并寓于气中，理为主，为先，是第一性的，气为客，为后，是第二性。 ■动静观 朱熹主张理依气而生物，并从气展开了一分为二、动静不息的生物运动，这便是一气分做二气，动的是阳，静的是阴，又分做五气（金、木、水、火、土），散为万物。一分为二是从气分化为物过程中的重要运动形态。朱熹认为由对立统一，而使事物变化无穷。他探讨了事物的成因，把运动和静止看成是一个无限连续的过程。时空的无限性又说明了动静的无限性，动静又是不可分的。这表现了朱熹思想的辩证法观点。朱熹还认为动静不但相对待、相排斥，并且相互统一。朱熹还论述了运动的相对稳定和显著变动这两种形态，他称之为“变”与“化”。他认为渐化中渗透着顿变，顿变中渗透着渐化。渐化积累，达到顿变。 ■格物致知论 朱熹用《大学》“致知在格物”的命题，探讨认识领域中的理论问题。在认识来源问题上，朱熹既讲人生而有知的先验论，也不否认见闻之知。他强调穷理离不得格物，即物才能穷其理。朱熹探讨了知行关系。他认为知先行后，行重知轻。从知识来源上说，知在先；从社会效果上看，知轻行重。而且知行互发，“知之愈明，则行之愈笃；则知之益明”。 ■心性理欲论 在人性论上，朱熹发挥了张载和程颐的天地之性与气质之性的观点，认为“天地之性”或“天命之性”是专指理言，有至善的、完美无缺的；“气质之性”则以理与气杂而言，有善有不善，两者统一在人身上，缺一则“做人不得”。与“天命之性”和“气质之性”有联系的，还有“道心、人心”的理论。朱熹认为，“道心”出于天理或性命之正，本来便禀受得仁义礼智之心，发而为恻隐、羞恶、是非、辞让，则为善。“人心”出于形气之私，是指饥食渴饮之类。如是，虽圣人亦不能无人心。不过圣人不以人心为主，而以道心为主。他认为“道心”与“人心”的关系既矛盾又联结，“道心”需要通过“人心”来安顿，“道心”与“人心”还有主从关系，“人心”须听命于“道心”。朱熹从心性说出发，探讨了天理人欲问题 。他以为人心有私欲，所以危殆；道心是天理，所以精微。因此朱熹提出了“遏人欲而存天理”的主张。朱熹承认人们正当的物质生活的欲望，反对佛教笼统地倡导无欲，他反对超过延续生存条件的物质欲望。 ■美学思想 在朱熹的哲学体系中包含有对美与艺术的理论。他认为美是给人以美感的形式和道德的善的统一。基于美是外在形式的美和内在道德的善相统一的观点，朱熹探讨了文与质、文与道的问题。认为文与质、文与道和谐统一才是完美的。朱熹还多次谈到乐的问题。他把乐与礼联系起来，贯穿了他把乐纳入礼以维护统治秩序的理学根本精神。朱熹对“文”、“道”关系的解决，在哲学思辨的深度上超过了前人。他对《诗经》与《楚辞》的研究，也经常表现出敏锐的审美洞察力。 学术影响 朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。元朝皇庆二年（1313）复科举，诏定以朱熹《四书集注》试士子，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学术思想在世界文化史上，也有重要影响。 文学著作 [编辑本段] 朱熹词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》、《忆秦娥》（二）等。其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。其词结有《晦庵词》。 朱熹是刘子翚学生，他父亲朱松文才也很好。也许由于父、师的影响，他 在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗。如 这两首当然是说理之作，前一首以池塘要不断地有活水注入才能清澈，比喻思 想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化。后一首写人的修养往往有 一个由量变到质变的阶段。一旦水到渠成，自然表里澄澈，无句无束，自由自 在。这两首诗以鲜明的形象表达自己在学习中悟出的道理，即具有启发性，也 并不缺乏诗味，所以陈衍评为“寓物说理而不腐”。 朱熹也善书法，名重一时。明陶宗仪《书史会要》云：“朱子继续道统、优入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片嫌寸楮，人争珍秘。”
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写“武夷山”的名诗名句都有哪些？
1、武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。——李商隐《武夷山》 翻译：武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。 2、桂林山水甲天下，不如武夷一小丘。--郭沫若 翻译：都说桂林的山水冠绝天下，但在我看来都比不上武夷山上的一座小山丘。 3、武夷占尽人间美，愿乘长风我再来。——刘白羽 翻译：武夷山简直集中了人间所有美好的事物，希望还能乘着长风再来游览。 4、武夷高处是蓬莱，取灵芽余自栽。——朱熹 翻译：武夷山再往上就是蓬莱仙境了，从这里摘一支茶叶拿回去自己栽种。 5、武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。 ——朱熹 翻译：武夷山上有神仙，山下有清清的河流。 6、三十六奇峰，秋晴无纤云。——佚名《游武夷》 翻译：绮丽的山峰到处都是，整整有三十六座。天气晴朗，一丝乌云也没有。 7、仙迹灵踪知几许，云缥缈，石峥嵘。 ——李纲《江城子.再游武夷》 翻译：不曾扑捉到仙人的踪迹，因为云雾缭绕、石头嶙峋，看不清楚。 8、翠蕤插云表，初意隔仙凡。——覃怀高《水调歌头》 翻译：参天大树直达云霄，好像是想把仙界和人间隔开来一样。
10赞·249浏览2019-10-10
朱熹的古诗
大田县屏山游记作文六百字
厦门春节习俗：
1、腊月十六
平时，闽台地区的不少民众都会在农历每月的初二、十六祭祀土地公，尤其是生意人和农民更为注重，俗称“做牙”。传统的“尾牙宴”上，老板会以“鸡头鱼尾”方式来决定明年的辞退人员，因此又有“鸡头相对，伙计走开”的仪式，这是老板要“炒鱿鱼”的婉转手法。十二月十六是一年中的最后一次“做牙”，称为“尾牙”，是一年中最隆重的。
2、腊月廿四
农历腊月二十四是“送神日”。闽南有句谚语:送神风、接神雨。意思是，腊月二十四，家家户户恭送灶王爷上天“言好事”，这天的天气有风，就是“一路顺风”；正月初四迎接灶王爷下凡，如果有雨，则昭示来年风调雨顺。
按照厦门旧俗，只有到腊月二十四送走家里供的“灶王君”等神后，才能百无禁忌放心做卫生，形成“送神”与“除尘”习俗。厦门人办年货，种类很多。春联、窗花、祭祀用品等必不可少，蜜饯、水果、炸物等也要备齐。
3、年夜饭要“添碗筷”
由于厦门的地缘特色，历史上许多人过台湾下南洋，回厦门过年要漂洋过海不是一件容易的事，因此总是有些人不能回来，而这时家里面仍然要为他留一个位置放一副碗筷，以表示人未回，心已回。
4、除夕“围炉”合家欢
除夕，闽台两岸都称为“年暝”、“二九暝”或“年兜”。厦门本地，家家户户都重视围炉，或在家里烹饪，或到餐厅订上一桌。围炉吃年夜饭，预示来年全家团团圆圆。除夕夜，本地人除了贴春联，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”。
此外，厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两纸扎的“春花”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。年夜饭后就是守岁，在台湾，“守岁”也叫“长寿夜”，象征晚辈祝愿父母长寿。
5、正月初一
正月初一，大早即起，在爆竹声中迎春接福，换上新装开始走亲访友，相互拜年祝福。正月初二是“女婿日”、正月初三“不登门拜年”、正月初四“接神日”、正月初五“送穷”，正月初八要准备初九凌晨“拜天公”。
扩展资料：
春节是一年之岁首，农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。在历史发展及传承中，已形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今，如扫尘、贴春联、祭祖、拜岁、点爆竹、拜年等等。中国民间有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户燃放爆竹。新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，恭祝来年大吉大利。
参考资料：
乌冬面的乌冬面起源
我感受过大城市的一派豪华，也去过绿树成阴的野外公园，但我最喜欢的还是具有独特风光的大田县屏山乡村美景。
漫步在这无边无际的屏山乡村田野，深吸一口空气，悠然的花香味扑鼻而来，还有泥土的芳香，绿草的清新，野花的甜味……沿着弯弯曲曲的小路，两旁的翠竹投下一片绿绿的浓荫，不少可爱的小竹笋探出头来。一阵微风吹过，重重叠叠的竹叶跳起欢快的舞蹈，唱起五彩的歌儿。使人感觉心旷神怡。
经过一条清澈见底的小河，我不由停下了脚步，那一汪潺潺的流水，牵绊着我的心也随之平静。河面上，有一群快乐的白鹅。它们有的仰起头，竖起尾巴，在河里高傲的游着，像一位摆阔子的军官；有的鹅在梳理自己雪白的羽毛，好似一位爱美的公主在打扮自己；有的把头扎进水里，像潜水员在潜水；有的呆呆的浮在水上，时不时拍拍翅膀，仿佛在思考什么。河下的鹅卵石错落而有序的堆放着，偶尔看见几只大龙虾举着钳子耀武扬威，或是几个田螺吸附在小石子上，悠闲的晒着太阳。
几场春雨过后，田野里的稻苗、菜花，绿的更绿了，黄的更黄了。春风佛过，黄的绿的行成一股“麦浪”，犹如黄绿相交的波浪。真是一幅美丽的田园风景图啊！
哦！美丽的屏山乡村，蔚蓝的天空是你的画布，大自然是图画的基调，那花、那草、那竹、那溪流和田野，不正是那五彩缤纷的颜色吗？我爱你，美丽的屏山乡村！
四年级乡村生活作文
乌冬面的由来，具体内容如下：
1、乌冬面是由唐朝的面食传入日本而产生的。根据日本香川县人们的口头传说，弘法大师从唐国带回了一种面条的制作方法，拯救了赞岐当地的贫民，因此很多人认为这就是赞岐乌冬面的由来。
2、乌冬面是日本的一种以小麦为材料制作而成的面食，又叫做乌龙，也是日本料理店基本都会出现的面条。乌冬面与日本的绿茶面、芥麦面并称为三大面条，是日本最具有特色的面条之一。乌冬面最基本的做法是先使用盐水来进行和面，让面团能更快的形成面筋，然后用擀面棍来将面团擀成大饼的形状，最后再将大饼叠起来用刀切成面条的形状。
在平日的学习、工作和生活里，大家都写过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你所见过的作文是什么样的呢？以下是我为大家收集的四年级乡村生活作文4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
四年级乡村生活作文 篇1清明时节，我回了乡下一次。早上睡了个自然醒，乡下很安静。
吃过早饭，妈妈说要带我去山上吃茶泡，我很好奇。来到山上，哇，一大片的茶籽树，有的只有我这么高，有的有几米高。茶泡长在茶树上，有的是长条形的，像叶子一样，只是很厚，还有的是圆形的。
我东找西找，在一棵大茶树上的枝头发现了一个。妈妈帮我摘了下来，把皮撕掉，就可以吃了。我放进嘴里，初尝是微苦的，后来就变甜了，很好吃。我又继续寻找，可惜的是，找到几个之后，再也找不到了。天气很热，又快要到吃中午饭的时间了，我们就擦擦汗，带着茶泡高高兴兴回家了。
吃完中饭，妈妈又说去另一座山上，还说要带一把锄头，我也好奇地跟了上去。
到半山腰的时候，妈妈看见了一棵映山红，马上过去，我也跟过去了。啊，原来是要把映山红挖回家啊。我凑过去看，这一棵是很小的，所以也不是很难挖。走到山的深处，就没有大树了。我们看见有一棵很大的映山红，妈妈说长了几年。我认为只长了一年，又不像其他的小树那么大。妈妈说映山红很难长大，一年也长不了多高的。唉，长得好慢哪。妈妈又在那儿挖，她说这个根太长了，要搞断。我把锄头拿过去，说：“我来试试。”我不小心挖到了一个地方，居然一下就拔出来了，也不是很难啊，为什么妈妈费了九牛二虎之力也拔不出？我也想不明白。我们又挖了几棵，就带着它们回家了。
这是我在乡下一天的生活，过得充实而快乐。
四年级乡村生活作文 篇2清明那天，我随妈妈回乡下外婆家——尤溪。
车子一进村，我就看到了一片片梯田和竹林，好像来到了绿色的海洋。路上看到三五成群的农民扛着锄头边走边说。妈妈说他们要去挖笋，清明节正是春笋长得最多的季节，我往路边的小土坡上一看，只见一排排竹子的脚下冒出了许多笋尖。
外婆家门前有一条小溪，妈妈说她小时侯常在溪里抓小鱼小虾；溪流旁有几棵芭蕉树，溪上有座小桥，桥底下有许多鸭子，只见鸭子不时把头探进水里觅食。屋子周围的菜园里有茄子、西红柿、丝瓜等许多蔬菜；屋后还有杨梅树、桃树、李树、桔子树，杨梅树上挂满了杨梅，可惜不是时候，不然的话可以大饱口福。家里的母鸡在鸡窝里下蛋，生完蛋的母鸡咕咕地叫着，好像在向大家说：“我生蛋了！我生蛋了！”我伸手去捡，鸡蛋还热乎乎的。
傍晚，霞光渐渐淡了，我们一家在院子里天高地阔的吃晚饭，大黑狗不时也来啃一两根骨头。
晚饭后，结束了一天劳动的大人们在看电视，小孩子们在门前的马路上玩游戏，到十点钟，大家都累了，我们各自回房休息，不一会儿大人的屋里就传来一阵呼噜声。
四年级乡村生活作文 篇3去年暑里的一天，我和爸爸妈妈到姥姥家玩，那次乡下之行非常令我高兴。
那天，雨过天晴，河水涨满，我和哥哥一起去捉鱼。到了地方，我们先把水桶灌满水，留作盛放捉住的鱼。然后，我们准备徒手抓鱼。等到鱼儿从身边经过，就眼疾手快地去抓。突然，我看见一条鱼从脚边游过，我心里一阵激动，急忙一扑，水花顿时四溅，我的眼睛也模糊了，我本以为已经捉到了。可是我一看，两手空空，原来什么也没捉住。哥哥见到我的狼狈相，哈哈大笑起来。我说：“你别笑，要不然你来捉。”哥哥顿时停住了笑，认真地说：“我捉就我捉，可是我们要配合好。”我痛快地答应了。
哥哥给我说了他的捉鱼，接着就实施了。我们先把鱼饵一粒粒放在小河里的石头下，然后静静地等着。突然，有许多小鱼都游了过来。哥哥说：“我们分开，一个从左边堵，一个从右边堵，慢慢靠近，让鱼无路可逃。”我们各用一块和小河一样宽的木板，慢慢向前推进，有几条鱼都被堵进了狭小的区域内。我刚捉到鱼的时候，感觉鱼的身子滑溜溜的，鱼的尾巴正好打在哥哥的脸上，我怕它溜之大吉，连忙把它放进水桶里。我们按照这个方法一共捉了十几条鱼，真可谓满载而归。那天中午，是我吃过的.最好吃的烤鱼饭，因为是用自己的劳动换来的果实，格外香甜。
我喜欢乡村的生活，更喜欢那条小河。
四年级乡村生活作文 篇4虽然我家现在住在县城，可对于乡村生活我记忆犹新，风景一点也不比县城差，乡村生活是令人向往的，它，犹如一幅流光溢彩的画卷，把美好的景物展现给人们。又好似一章优美的乐曲，弹奏出优美的协奏曲，下面让我们一起走进这美丽的乡村生活吧!
清晨，薄薄的雾笼罩着整个小山村，一切都已变得模糊不清了，鸟儿也在枝头唱起欢快的歌谣“吱吱”“喳喳”，打破了村里的宁静，一天美丽的农家风光便从它的歌声开始了。
每到丰收的季节，在一望无际的田野上，满是金黄金黄的稻谷，较早成熟的一片稻田里，农民伯伯正辛勤地收割，脸上洋溢着丰收的喜悦。
你若是在炎热的夏天去河里嬉水，一定会有很多小孩子，因为在夏天去河里嬉水是最凉快不过的了，更好玩儿的是，只要一个孩子稍不留心，便会被另一个推下水去，这时，准会引来旁边的孩子得一阵哈哈大笑。
虽然说乡村生活很美丽，但是也有令人烦恼的地方，每到夏天的夜晚，正想睡觉的时候，准会有一群蚊子在你耳边弹奏出“协奏曲”，我不禁“拍手叫好”。只听见“”地几声几只蚊子就已败在我的手下，我还没来得及沾沾自喜中，蚊子就已经在我身上叮了好几个大包，唉，没办法，我只好叫来姑姑，姑姑拿来杀虫剂，左一喷，右一喷，蚊子就全部没了。现在想来，竟也十分的有趣!
乡村生活是甜蜜的，温馨的!你也来感受感受吧!
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